研學(xué)旅行何時(shí)開始火起來？
2016年11月，教育部等11部門聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，一時(shí)間成為眾人關(guān)注的熱點(diǎn)。《意見》指出，中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。開展研學(xué)旅行，有利于增進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛之情；有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，增進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合；有利于滿足學(xué)生日益增長的旅游需求，從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識(shí)。
研學(xué)旅行的教育意義在哪里？
研學(xué)旅行也叫游學(xué)。我國歷史上游學(xué)的代表人物有春秋時(shí)期的孔子、明代的顧炎武清朝的梁紹壬、現(xiàn)代的陶行知等?？梢哉f游學(xué)思想是我國教育思想的珍貴部分。而現(xiàn)在研學(xué)旅行再次煥發(fā)榮光，彰顯著其不可替代的現(xiàn)實(shí)教育意義。
其一，研學(xué)旅行能拓展學(xué)生視野，夯實(shí)知識(shí)的紋理。學(xué)生所學(xué)的大多是書本知識(shí)，即使是通過實(shí)驗(yàn)來獲得知識(shí)、技能，也是在學(xué)校為背景的實(shí)驗(yàn)室條件下，以間接經(jīng)驗(yàn)和理性知識(shí)為主，接地氣的感性知識(shí)始終欠缺，在進(jìn)入信息化時(shí)代依然如此。
而研學(xué)旅行也許就是破解這一難題的秘鑰。因?yàn)樗梢允箤W(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式走出相對(duì)密閉的校園，去擁抱鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情、省情國情，在與學(xué)校教育情境不同的生活場景中彌合習(xí)得的理性知識(shí)與感性知識(shí)的縫隙，實(shí)現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的握手言歡，夯實(shí)知識(shí)的紋理，從而增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的又一次飛躍。
其二，從研學(xué)旅行蘊(yùn)含的情感態(tài)度價(jià)值觀剖析，其中一個(gè)主要目的就是通過活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事。這一點(diǎn)恰恰暗合了顧炎武提倡的“合學(xué)與行”和陶行知先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”。 通過以身體變化影響心理變化，以心理不斷趨于成熟增進(jìn)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。
其三，研學(xué)旅行能在很大程度上緩解學(xué)生“學(xué)習(xí)競爭病”。在“應(yīng)試教育”之下，學(xué)校教育無法逃避“分?jǐn)?shù)”競爭。這導(dǎo)致教育一味地追求“分?jǐn)?shù)”，師生因“分?jǐn)?shù)”而焦慮、敏感、不適、疲憊、煎熬，從而互相保密、互相隔閡、互相防范。而借助研學(xué)旅行的契機(jī)，大家一同走出校門，奔赴自然，暢游文化歷史，深入鄉(xiāng)土民俗，感懷經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以愉快的心境，通過以游兼學(xué)、學(xué)游相濟(jì)的方式，開闊視野、增智啟慧、涵養(yǎng)德行，可以在很大程度上舒緩因追逐“分?jǐn)?shù)”而產(chǎn)生的“學(xué)習(xí)競爭病”。
國家：將研學(xué)旅行情況納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)
2018年，省教育廳公布全省中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校名單，省教育局等10個(gè)單位為中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)驗(yàn)區(qū)，實(shí)驗(yàn)小學(xué)等42所學(xué)校為中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)驗(yàn)校。各實(shí)驗(yàn)校要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與學(xué)校德育、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，增進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合。要將小學(xué)生研學(xué)旅行情況記入學(xué)期評(píng)價(jià)和畢業(yè)評(píng)價(jià)，將中學(xué)生研學(xué)旅行情況，作為學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)“社會(huì)實(shí)踐”內(nèi)容進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)。
讀萬卷書，行萬里路“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”（陶行知）游學(xué)思想由來已久，研學(xué)旅行政策也是以一貫之。為此，山西卓凡更是重視研學(xué)旅行的重要意義，不斷地拓展教育的邊界，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校教室，走向更為廣闊的天地，在真實(shí)的情境之中體驗(yàn)、合作、探究，真正形成適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的重要品格和關(guān)鍵能力。
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